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	<title>Librairie Publico, </title>
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		<title>Librairie Publico, </title>
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<item xml:lang="fr">
		<title>Sph&#232;res d'injustice [Poche]</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Libraire</dc:creator>






		<dc:subject>&#201;ditions La D&#233;couverte</dc:subject>
		<dc:subject>Perreau, Bruno</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Pour un universalisme minoritaire &lt;br class='autobr' /&gt;
Qu'est-ce qu'une minorit&#233; ? un &#233;tat d'inf&#233;riorit&#233; num&#233;rique ? une identit&#233; domin&#233;e ? une cat&#233;gorie prot&#233;g&#233;e par le droit ? une communaut&#233; partageant certains traits culturels ? Pour Bruno Perreau, &#234;tre minoritaire, c'est vivre dans un rapport de substituabilit&#233;. Devant le spectacle de George Floyd, tu&#233; par la police de Minneapolis, toute personne noire savait qu'elle aurait pu &#234;tre &#224; sa place. Toute autre personne victime de violence ne put que se sentir (&#8230;)&lt;/p&gt;


-
&lt;a href="http://www.librairie-publico.com/spip.php?rubrique10" rel="directory"&gt;Philosophie politique et sociale&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_5755 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='http://www.librairie-publico.com/local/cache-vignettes/L395xH600/66yE0fMOp2xu3C8q-87312ea9-e1e35.jpg?1776348801' width='395' height='600' alt='' /&gt;
&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;Pour un universalisme minoritaire&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Qu'est-ce qu'une minorit&#233; ? un &#233;tat d'inf&#233;riorit&#233; num&#233;rique ? une identit&#233; domin&#233;e ? une cat&#233;gorie prot&#233;g&#233;e par le droit ? une communaut&#233; partageant certains traits culturels ? Pour Bruno Perreau, &#234;tre minoritaire, c'est vivre dans un rapport de substituabilit&#233;. Devant le spectacle de George Floyd, tu&#233; par la police de Minneapolis, toute personne noire savait qu'elle aurait pu &#234;tre &#224; sa place. Toute autre personne victime de violence ne put que se sentir interpell&#233;e.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&lt;i&gt;Sph&#232;res d'injustice&lt;/i&gt; r&#233;fl&#233;chit aux r&#233;sonances entre diff&#233;rents types d'exp&#233;riences minoritaires : comment articuler les combats minoritaires et &#233;viter qu'ils soient en comp&#233;tition ? Comment impliquer la majorit&#233; ? Comment &#233;viter les d&#233;rives manag&#233;riales et r&#233;sister aux attaques r&#233;actionnaires ? Comment repr&#233;senter les minorit&#233;s &#224; l'&#232;re des algorithmes ?&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Bruno Perreau montre que les dispositifs juridiques qui prot&#232;gent le genre peuvent prot&#233;ger la race, ceux qui prot&#232;gent le handicap peuvent prot&#233;ger l'&#226;ge, la classe, l'orientation sexuelle, et ainsi de suite. C'est ce que l'auteur appelle l'&lt;i&gt;intrasectionnalit&#233;&lt;/i&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;En actualisant &lt;i&gt;Sph&#232;res de justice&lt;/i&gt;, l'ouvrage classique du philosophe Michael Walzer, &lt;i&gt;Sph&#232;res d'injustice&lt;/i&gt; d&#233;montre l'utilit&#233; d'un universalisme minoritaire pour relever les d&#233;fis de l'interd&#233;pendance &#233;conomique, num&#233;rique et &#233;cologique au XXIe si&#232;cle.&lt;/p&gt;
&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&lt;strong&gt;Bruno Perreau&lt;/strong&gt; est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages parmi lesquels, en langue fran&#231;aise, &lt;i&gt;Penser l'adoption&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Qui a peur de la th&#233;orie queer ?&lt;/i&gt; et &lt;i&gt;Les D&#233;fis de la R&#233;publique&lt;/i&gt; (avec Joan W. Scott).&lt;/p&gt;
&lt;iframe src=&#034;https://embed.radiofrance.fr/franceinter/diffusion/a6890ba3-9545-46d0-9f85-4268d0cb9d68&#034; frameborder=&#034;0&#034; width=&#034;100%&#034; height=&#034;auto&#034;&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;Sph&#232;res d'injustice &#8211; Pour un universalisme minoritaire&lt;/i&gt; [Poche]&lt;br class='autobr' /&gt;
Bruno Perreau&lt;br class='autobr' /&gt;
&#201;ditions La D&#233;couverte/Poche, format 12,5 x 19 cm, 336 pages&lt;br class='autobr' /&gt;
14 euros&lt;/p&gt;
&lt;center&gt;
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le langage asservi et la pens&#233;e idol&#226;tre</title>
		<link>http://www.librairie-publico.com/spip.php?article4818</link>
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		<dc:date>2026-01-20T16:41:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Libraire</dc:creator>






		<dc:subject>QS ? &#233;ditions</dc:subject>
		<dc:subject>Brohm, Jean-Marie</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Critique de l'imposture Heidegger &lt;br class='autobr' /&gt;
Dans une p&#233;riode domin&#233;e par l'affaiblissement des d&#233;mocraties parlementaires et de l'&#201;tat de droit cons&#233;cutif &#224; l'h&#233;g&#233;monie croissante des r&#233;gimes illib&#233;raux, dictatoriaux, totalitaires et &#224; la r&#233;surgence en Europe de partis politiques ouvertement fascistes, il n'est pas inutile de rappeler les effets d&#233;sastreux des pens&#233;es idol&#226;tres, des pens&#233;es asservies, des pens&#233;es totalitaires qui ont prolif&#233;r&#233; sous le stalinisme, le nazisme, le p&#233;tainisme, le (&#8230;)&lt;/p&gt;


-
&lt;a href="http://www.librairie-publico.com/spip.php?rubrique10" rel="directory"&gt;Philosophie politique et sociale&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_5636 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='http://www.librairie-publico.com/local/cache-vignettes/L400xH588/66yE0fMOp2zbTSc4-79e4b156-b00d6.jpg?1776344995' width='400' height='588' alt='' /&gt;
&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;strong&gt; &lt;i&gt;Critique de l'imposture Heidegger&lt;/i&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Dans une p&#233;riode domin&#233;e par l'affaiblissement des d&#233;mocraties parlementaires et de l'&#201;tat de droit cons&#233;cutif &#224; l'h&#233;g&#233;monie croissante des r&#233;gimes illib&#233;raux, dictatoriaux, totalitaires et &#224; la r&#233;surgence en Europe de partis politiques ouvertement fascistes, il n'est pas inutile de rappeler les effets d&#233;sastreux des pens&#233;es idol&#226;tres, des pens&#233;es asservies, des pens&#233;es totalitaires qui ont prolif&#233;r&#233; sous le stalinisme, le nazisme, le p&#233;tainisme, le mao&#239;sme, le franquisme, et plus r&#233;cemment l'islamisme et le djihadisme.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Et de se souvenir que partout la pens&#233;e est menac&#233;e par des r&#233;gimes qui mus&#232;lent la libre expression par la r&#233;pression polici&#232;re et de lourdes peines d'emprisonnement, mais aussi par des groupements id&#233;ologiques fanatis&#233;s par le racialisme, l'indig&#233;nisme, le d&#233;colonialisme et l'antis&#233;mitisme visc&#233;ral.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;C'est dans ce contexte que la critique d&#233;taill&#233;e de la &lt;i&gt;Sprache&lt;/i&gt; heidegg&#233;rienne a voulu rendre hommage aux analyses pertinentes des philosophes qui ont radicalement mis en cause la logomachie de Heidegger et son adh&#233;sion &#171; existentiale &#187; au national-socialisme.&lt;/p&gt;
&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&lt;strong&gt;Sommaire :&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul class=&#034;spip&#034; role=&#034;list&#034;&gt;&lt;li&gt; 1- &lt;i&gt;Argument&lt;/i&gt; : Ce que penser veut dire&lt;/li&gt;&lt;li&gt; 2- Libert&#233; de penser et esprit de libert&#233;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; 3- Penser la pens&#233;e. Contre l'asservissement de la pens&#233;e et la pens&#233;e idol&#226;tre&lt;/li&gt;&lt;li&gt; 4- Heidegger, faussaire de l'&#234;tre et fossoyeur de la philosophie. Un mensonge historique : la &lt;i&gt;Sprache&lt;/i&gt; nationale-socialiste de Heidegger
&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&lt;strong&gt;Jean-Marie Brohm&lt;/strong&gt; est sociologue, professeur &#233;m&#233;rite des Universit&#233;s, directeur de publication de la revue &lt;i&gt;Pr&#233;tentaine&lt;/i&gt; et membre de l'&lt;i&gt;Association Internationale Interactions de la Psychanalyse&lt;/i&gt; (A2IP).&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;Le langage asservi et la pens&#233;e idol&#226;tre &#8211; Critique de l'imposture Heidegger&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
Jean-Marie Brohm&lt;br class='autobr' /&gt;
QS ? &#201;ditions, format 14 x 20,5 cm, 154 pages&lt;br class='autobr' /&gt;
15 euros&lt;/p&gt;
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>&#171; T'es s&#233;rieuse ? &#187;</title>
		<link>http://www.librairie-publico.com/spip.php?article4817</link>
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		<dc:date>2026-01-15T19:14:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Libraire</dc:creator>






		<dc:subject>&#201;ditions La D&#233;couverte</dc:subject>
		<dc:subject>V&#233;ron, La&#233;lia</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Probl&#232;mes politiques de l'ironie &lt;br class='autobr' /&gt;
L'ironie est lou&#233;e de toutes parts. Elle peut faire rire et r&#233;fl&#233;chir tout &#224; la fois. En jouant sur des effets de mention et d'&#233;cho, elle permet par exemple de reconsid&#233;rer de mani&#232;re critique les discours dominants. &lt;br class='autobr' /&gt;
Mais jusqu'&#224; quel point cette parole critique est-elle politique ? Permet-elle de souder une communaut&#233; politique ou plut&#244;t d'entretenir certains pr&#233;jug&#233;s dans le confort de l'entre-soi ? Est-elle un instrument d'&#233;mancipation susceptible de (&#8230;)&lt;/p&gt;


-
&lt;a href="http://www.librairie-publico.com/spip.php?rubrique10" rel="directory"&gt;Philosophie politique et sociale&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_5635 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='http://www.librairie-publico.com/local/cache-vignettes/L400xH586/66yE0fMOp2xu3C8q-d2b2e103-d7ce3.jpg?1776352557' width='400' height='586' alt='' /&gt;
&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;strong&gt; &lt;i&gt;Probl&#232;mes politiques de l'ironie&lt;/i&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;L'ironie est lou&#233;e de toutes parts. Elle peut faire rire et r&#233;fl&#233;chir tout &#224; la fois. En jouant sur des effets de mention et d'&#233;cho, elle permet par exemple de reconsid&#233;rer de mani&#232;re critique les discours dominants.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Mais jusqu'&#224; quel point cette parole critique est-elle politique ? Permet-elle de souder une communaut&#233; politique ou plut&#244;t d'entretenir certains pr&#233;jug&#233;s dans le confort de l'entre-soi ? Est-elle un instrument d'&#233;mancipation susceptible de renverser les hi&#233;rarchies ou bien l'expression d'un privil&#232;ge (genr&#233;, lettr&#233;, etc.) ?&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Certes, l'ironie remet en cause notre tendance &#224; adh&#233;rer sans r&#233;fl&#233;chir aux discours en vogue. Mais elle est aussi une parole d'esquive, qui rechigne &#224; fixer un contenu, qui refuse de prendre parti, qui fait un pari risqu&#233; : r&#233;p&#233;ter un discours-cible pour le ridiculiser, au risque cependant de le normaliser.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Loin des distinctions faciles entre la &#171; bonne &#187; et la &#171; mauvaise &#187; ironie (ce qui revient, en r&#233;alit&#233;, &#224; distinguer l'ironie qui nous plait et celle qui ne nous plait pas), ce livre, en analysant de nombreux exemples pol&#233;miques, m&#232;ne l'enqu&#234;te sur les ambig&#252;it&#233;s politiques de l'ironie dans le monde contemporain.&lt;/p&gt;
&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Maitresse de conf&#233;rences en stylistique et langue fran&#231;aises &#224; l'universit&#233; d'Orl&#233;ans, &lt;strong&gt;La&#233;lia V&#233;ron&lt;/strong&gt; travaille sur les liens entre langage et pouvoir. Apr&#232;s une th&#232;se sur le trait d'esprit chez Balzac (&lt;i&gt;Le Mot fatal&lt;/i&gt;, publi&#233; en 2025 aux &#233;ditions classiques Garnier), elle a &#233;crit, avec Maria Candea, &lt;i&gt;Le fran&#231;ais est &#224; nous !&lt;/i&gt; (La D&#233;couverte/Poche, 2021) et, avec Karine Abiven, &lt;i&gt;Trahir et venger&lt;/i&gt; (La D&#233;couverte, 2024). Elle est &#233;galement enseignante en milieu carc&#233;ral et propose des chroniques radiophoniques (anciennement sur France Inter et d&#233;sormais sur Radio Nova).&lt;br class='autobr' /&gt;
Normalien, agr&#233;g&#233; de philosophie et enseignant au lyc&#233;e Fran&#231;ois-Villon de Beaugency, &lt;strong&gt;Guillaume Fondu&lt;/strong&gt; est l'auteur d'une th&#232;se sur la naissance du discours politique marxiste (&lt;i&gt;La Naissance du marxisme&lt;/i&gt;, CNRS &#201;ditions, 2024). Il a publi&#233; par ailleurs des ouvrages de vulgarisation philosophique, notamment &lt;i&gt;D&#233;couvrir Hegel&lt;/i&gt; (Les &#201;ditions sociales, 2025).&lt;/p&gt;
&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;&lt;iframe src=&#034;https://embed.radiofrance.fr/franceculture/diffusion/81fe6f6e-0dd9-4b28-a033-03e01b244cee&#034; frameborder=&#034;0&#034; width=&#034;100%&#034; height=&#034;auto&#034;&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;&#171; T'es s&#233;rieuse ? &#187; &#8211; Probl&#232;mes politiques de l'ironie&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
La&#233;lia V&#233;ron, Guillaume Fondu&lt;br class='autobr' /&gt;
&#201;ditions La D&#233;couverte, collection &lt;i&gt;Nouveaux cahiers libres&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
format 14 x 20,5 cm, 278 pages&lt;br class='autobr' /&gt;
21 euros&lt;/p&gt;
&lt;center&gt;
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Par inadvertance &#8211; La &#171; cuill&#232;re humaine &#187; de Fernand Deligny</title>
		<link>http://www.librairie-publico.com/spip.php?article4727</link>
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		<dc:date>2025-11-21T03:45:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Libraire</dc:creator>






		<dc:subject>Deligny, Fernand</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;ditions l'Arachn&#233;en</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;&#171; Ce que je veux dire, c'est que la cuill&#232;re &#8220;objet&#8221; est aussi quelqueCHOSE. Objet, elle d&#233;termine un certain projet qui peut &#234;tre commun aux sujets en pr&#233;sence, en l'occurrence la m&#232;re et l'enfant. Chose, il se peut qu'elle soit rep&#232;re dans l'espace tout naturel de ce que je d&#233;signe comme &#233;tant individu, ce par quoi le sujet r&#233;siste &#224; n'&#234;tre qu'enseign&#233;, et ce par quoi, encore, la cuill&#232;re n'est pas que cet ustensile advenu dans les m&#339;urs, mais chose qui scintille et p&#232;se, propos&#233;e par (&#8230;)&lt;/p&gt;


-
&lt;a href="http://www.librairie-publico.com/spip.php?rubrique10" rel="directory"&gt;Philosophie politique et sociale&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_5526 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='http://www.librairie-publico.com/local/cache-vignettes/L400xH519/66yE0fMOp2zQ2iJn-9ad044f6-a77d5.jpg?1776360626' width='400' height='519' alt='' /&gt;
&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&lt;i&gt;&#171; Ce que je veux dire, c'est que la cuill&#232;re &#8220;objet&#8221; est aussi quelqueCHOSE. Objet, elle d&#233;termine un certain projet qui peut &#234;tre commun aux sujets en pr&#233;sence, en l'occurrence la m&#232;re et l'enfant. Chose, il se peut qu'elle soit rep&#232;re dans l'espace tout naturel de ce que je d&#233;signe comme &#233;tant individu, ce par quoi le sujet r&#233;siste &#224; n'&#234;tre qu'enseign&#233;, et ce par quoi, encore, la cuill&#232;re n'est pas que cet ustensile advenu dans les m&#339;urs, mais chose qui scintille et p&#232;se, propos&#233;e par inadvertance &#224; ce cogner, frapper, heurter, manier pour rien, parce que ces infinitifs sont &#8220;dans la nature&#8221; humaine, immuables et voil&#224; tout et le fait est qu'ils ne doivent rien &#224; l'invention de la cuill&#232;re. &#187;&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
Fernand Deligny&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Yves Clot a propos&#233; &#224; L'Arachn&#233;en de publier un recueil de textes inspir&#233;s par un court essai in&#233;dit (1976) de Fernand Deligny, &#171; &lt;i&gt;La cuill&#232;re humaine&lt;/i&gt; &#187;.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Dans cet essai, Deligny s'en prend au dernier chapitre du &lt;i&gt;D&#233;veloppement du psychisme&lt;/i&gt; (1959), l'ouvrage du psychologue sovi&#233;tique Alexis L&#233;ontiev &#8211; paru en fran&#231;ais en 1976. Alors que L&#233;ontiev voit dans le maniement appropri&#233; de la cuill&#232;re un exemple type d'humanisation, fruit du processus d'apprentissage de l'enfant, Deligny interroge &#224; la fois l'objet &#8211; ou la chose ? &#8211;, avec ses propri&#233;t&#233;s sensorielles, ind&#233;pendantes de sa fonction sociale, et d&#233;fend la possibilit&#233; pour l'enfant d'&#171; exp&#233;rimenter &#187; l'objet en dehors du langage et de la relation d'enseignement.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Dans un premier texte, Pascal S&#233;v&#233;rac s'emploie &#224; exposer clairement les enjeux de la controverse Deligny/L&#233;ontiev, en soulignant les conditions dans lesquelles, selon Deligny, peut s'exercer notre sensibilit&#233;, sensorielle et affective, &#171; l'humanit&#233; de notre appareil &#224; rep&#233;rer &#187; ; Yves Clot poursuit et explore les &#233;chos de la pens&#233;e d'Henri Wallon chez Deligny, en cherchant &#224; mettre &#224; jour une conception alternative de l'activit&#233; selon laquelle le soin est &#224; apporter moins &#224; la relation intersubjective qu'&#224; l'activit&#233; conjointe impr&#233;visible, &#171; par inadvertance &#187;. Chemin faisant c'est le lien improbable entre Deligny et Vygotski qui appara&#238;t.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;S'ensuit le journal par Jacques Lin &#8211; alors tout jeune ouvrier &#233;lectricien &#8211; de sa vie quotidienne avec Janmari, enfant autiste de 12 ans, entre 1967 et 1969.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Dans un dialogue au fil de la plume, Sandra Alvarez de Toledo et Ana&#239;s Masson soulignent, &#224; partir de &#171; la cuill&#232;re &#187;, le r&#244;le des objets-choses dans les pratiques exp&#233;rimentales du r&#233;seau.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Jean-Fran&#231;ois Chevrier entreprend la cuill&#232;re comme &#171; objet-image &#187;, en tant qu'elle touche &#224; la fabrique de l'humain, au r&#244;le de la main, et &#224; l'activit&#233; artistique.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Livia Scheller fait part du rapport qu'elle voit entre l'exploration des objets-choses par l'enfant et celle des mots par l'&#233;crivain, en proposant un rapprochement avec la po&#233;sie de Mandelstam.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;En conclusion, la formule &#171; par inadvertance &#187;, qui fait le titre du livre, &lt;i&gt;est librement discut&#233;e par&lt;/i&gt; les auteurs et autrices, qui la confrontent aux notions de circonstances, de n&#233;cessit&#233; et de hasard.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Ce recueil voudrait montrer que la r&#233;flexion de Deligny peut s'appr&#233;hender par un large &#233;ventail de points de vue, qui va de la philosophie et de la psychologie jusqu'&#224; la po&#233;sie et l'art.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;Par inadvertance &#8211; La &#171; cuill&#232;re humaine &#187; de Fernand Deligny&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
Une proposition d'Yves Clot&lt;br class='autobr' /&gt;
&#201;ditions L'Arachn&#233;en, format 16,5 x 21,5 cm, 176 pages&lt;br class='autobr' /&gt;
20 euros&lt;/p&gt;
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'Avenir ne dure pas longtemps</title>
		<link>http://www.librairie-publico.com/spip.php?article4682</link>
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		<dc:date>2025-10-17T13:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Libraire</dc:creator>






		<dc:subject>&#201;ditions La Temp&#234;te</dc:subject>
		<dc:subject>Aspe, Bernard</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Apr&#232;s l'&#233;chec des mouvements r&#233;volutionnaires, un sentiment de pessimisme semble s'&#234;tre install&#233;, y compris parmi ceux qui souhaitent relancer la dynamique. &#192; la victoire promise par les lois de l'histoire, on a oppos&#233; un regard m&#233;lancolique vers le pass&#233;. &lt;br class='autobr' /&gt;
Ce livre propose de d&#233;passer cette impasse &#224; travers une exp&#233;rience th&#233;orique : r&#233;orienter notre regard vers l'avenir, mais un avenir affranchi de l'id&#233;e de progr&#232;s et de la vision traditionnelle de l'histoire. &lt;br class='autobr' /&gt;
&#192; travers une r&#233;flexion (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://www.librairie-publico.com/spip.php?rubrique10" rel="directory"&gt;Philosophie politique et sociale&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_5475 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='http://www.librairie-publico.com/local/cache-vignettes/L400xH600/66yE0fMOp2yYTmwB-35f9b379-3faad.jpg?1776355824' width='400' height='600' alt='' /&gt;
&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Apr&#232;s l'&#233;chec des mouvements r&#233;volutionnaires, un sentiment de pessimisme semble s'&#234;tre install&#233;, y compris parmi ceux qui souhaitent relancer la dynamique. &#192; la victoire promise par les lois de l'histoire, on a oppos&#233; un regard m&#233;lancolique vers le pass&#233;.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Ce livre propose de d&#233;passer cette impasse &#224; travers une exp&#233;rience th&#233;orique : r&#233;orienter notre regard vers l'avenir, mais un avenir affranchi de l'id&#233;e de progr&#232;s et de la vision traditionnelle de l'histoire.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&#192; travers une r&#233;flexion sur la solitude de l'histoire, son d&#233;tachement de la politique et la question du pr&#233;sent du communisme, le philosophe Bernard Aspe nous invite &#224; repenser l'exp&#233;rience du temps en r&#233;volutionnaire.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;L'Avenir ne dure pas longtemps&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
Bernard Aspe&lt;br class='autobr' /&gt;
&#201;ditions la temp&#234;te, format 12 x 19 cm, 120 pages&lt;br class='autobr' /&gt;
12 euros&lt;/p&gt;
&lt;center&gt;
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Privil&#232;ges &#8211; Ce qu'il nous reste &#224; abolir</title>
		<link>http://www.librairie-publico.com/spip.php?article4841</link>
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		<dc:date>2025-09-03T19:12:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Libraire</dc:creator>






		<dc:subject>de Rochechouart, Alice</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;ditions JC Latt&#232;s</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Le 4 ao&#251;t 1789, l'Assembl&#233;e constituante vote l'abolition des privil&#232;ges, ces lois particuli&#232;res octroy&#233;es &#224; certains groupes sociaux. Ce temps fort de la R&#233;volution fran&#231;aise marque le passage &#224; une soci&#233;t&#233; fond&#233;e sur l'id&#233;al r&#233;publicain qui nous guide encore aujourd'hui : libert&#233;, &#233;galit&#233;, fraternit&#233;. Mais l'Ancien R&#233;gime et ses in&#233;galit&#233;s ont-ils pu r&#233;ellement dispara&#238;tre en une nuit ? &lt;br class='autobr' /&gt;
Dans un essai croisant philosophie, histoire et sociologie, Alice de Rochechouart montre que les (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://www.librairie-publico.com/spip.php?rubrique10" rel="directory"&gt;Philosophie politique et sociale&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_5660 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='http://www.librairie-publico.com/local/cache-vignettes/L377xH600/66yE0fMOp2xzNOZc-5fef4455-11239.jpg?1776350420' width='377' height='600' alt='' /&gt;
&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Le 4 ao&#251;t 1789, l'Assembl&#233;e constituante vote l'abolition des privil&#232;ges, ces lois particuli&#232;res octroy&#233;es &#224; certains groupes sociaux. Ce temps fort de la R&#233;volution fran&#231;aise marque le passage &#224; une soci&#233;t&#233; fond&#233;e sur l'id&#233;al r&#233;publicain qui nous guide encore aujourd'hui : libert&#233;, &#233;galit&#233;, fraternit&#233;. Mais l'Ancien R&#233;gime et ses in&#233;galit&#233;s ont-ils pu r&#233;ellement dispara&#238;tre en une nuit ?&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Dans un essai croisant philosophie, histoire et sociologie, Alice de Rochechouart montre que les privil&#232;ges, loin d'&#234;tre les vestiges d'un monde ancien, restent un fondement politique de la modernit&#233;. Pour sortir d'une soci&#233;t&#233; construite sur des hi&#233;rarchies &#8211; en fonction du genre, de la couleur de peau, de l'orientation sexuelle ou des capacit&#233;s intellectuelles &#8211;, elle plaide pour que l'on repense l'organisation politique dans son ensemble.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Car, dans un moment o&#249; la d&#233;mocratie n'a peut-&#234;tre jamais sembl&#233; si fragile, il y a urgence &#224; se saisir des injustices et &#224; penser un nouveau projet politique. Alors, plus de deux si&#232;cles plus tard, sommes-nous vraiment pr&#234;ts &#224; abolir les privil&#232;ges ?&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;Privil&#232;ges &#8211; Ce qu'il nous reste &#224; abolir&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
Alice de Rochechouart&lt;br class='autobr' /&gt;
&#201;ditions JC Latt&#232;s, format 13,5 x 21,5 cm, 272 pages&lt;br class='autobr' /&gt;
20 euros&lt;/p&gt;
&lt;center&gt;
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>&#192; l'assaut du r&#233;el</title>
		<link>http://www.librairie-publico.com/spip.php?article4838</link>
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		<dc:date>2025-08-27T17:34:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Libraire</dc:creator>






		<dc:subject>Bronner, G&#233;rald</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;ditions Presses Universitaires de France</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Voici venu le moment de la post-r&#233;alit&#233;. &lt;br class='autobr' /&gt;
Apr&#232;s les attaques contre la v&#233;rit&#233; ensevelie sous les fausses informations et la polarisation des opinions, nous vivons l'aube d'une nouvelle &#233;tape qui va mettre en p&#233;ril le socle de notre vie commune ; elle tire son eau de la d&#233;r&#233;gulation g&#233;n&#233;ralis&#233;e du d&#233;sir et entend red&#233;finir notre rapport &#224; la r&#233;alit&#233;. &lt;br class='autobr' /&gt;
Exprimant un invariant de l'esp&#232;ce humaine sous une forme in&#233;dite et soudaine, cette d&#233;r&#233;gulation est exalt&#233;e par de nouveaux courants (&#8230;)&lt;/p&gt;


-
&lt;a href="http://www.librairie-publico.com/spip.php?rubrique10" rel="directory"&gt;Philosophie politique et sociale&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_5657 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='http://www.librairie-publico.com/local/cache-vignettes/L377xH600/66yE0fMOp2xX5N6l-fe2d8eff-8144c.jpg?1776350087' width='377' height='600' alt='' /&gt;
&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Voici venu le moment de la post-r&#233;alit&#233;.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Apr&#232;s les attaques contre la v&#233;rit&#233; ensevelie sous les fausses informations et la polarisation des opinions, nous vivons l'aube d'une nouvelle &#233;tape qui va mettre en p&#233;ril le socle de notre vie commune ; elle tire son eau de la d&#233;r&#233;gulation g&#233;n&#233;ralis&#233;e du d&#233;sir et entend red&#233;finir notre rapport &#224; la r&#233;alit&#233;.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Exprimant un invariant de l'esp&#232;ce humaine sous une forme in&#233;dite et soudaine, cette d&#233;r&#233;gulation est exalt&#233;e par de nouveaux courants id&#233;ologiques et le d&#233;veloppement de technologies telles que l'IA ou la r&#233;alit&#233; virtuelle.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Jusqu'o&#249; cela pourra-t-il nous conduire ? Pour y r&#233;pondre, ce livre nous entra&#238;ne &#224; la rencontre de mondes sociaux &#233;tonnants et de communaut&#233;s extraordinaires, qui ont en commun de vouloir contourner, corrompre, hybrider ou encore d'utiliser le r&#233;el. Les individus qui en font partie ne sont d'ailleurs pas aussi peu nombreux que leur excentricit&#233; pourrait le faire croire&#8230; Avec la rigueur et la clart&#233; qui lui sont propres, Bronner interroge alors l'avenir : sommes-nous encore capables de pr&#233;server un socle commun de r&#233;alit&#233; ou condamn&#233;s &#224; une &#232;re o&#249; chacun forgera son propre monde ?&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Au croisement de la sociologie, de l'&#233;conomie et des sciences cognitives, cet essai puissant sur les enjeux du monde de la post-v&#233;rit&#233; vient clore le triptyque commenc&#233; avec &lt;a href=&#034;https://www.librairie-publico.com/spip.php?article4839&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;&lt;i&gt;La d&#233;mocratie des cr&#233;dules&lt;/a&gt;&lt;/i&gt; (Puf, 2013) et poursuivi avec &lt;a href=&#034;https://www.librairie-publico.com/spip.php?article4819&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;&lt;i&gt;Apocalypse cognitive&lt;/i&gt;&lt;/a&gt; (Puf, 2021).&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;&#192; l'assaut du r&#233;el&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
G&#233;rald Bronner&lt;br class='autobr' /&gt;
&#201;ditions des Presses Universitaires de France, format 13,5 x 21,5 cm, 448 pages&lt;br class='autobr' /&gt;
22 euros&lt;/p&gt;
&lt;center&gt;
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&lt;input type=&#034;hidden&#034; name=&#034;item_name&#034; value=&#034;A l'assaut du reel - editions PUF&#034;&gt;
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Sous les pav&#233;s le genre &#8211; suivi de : Le pouvoir de l'injure</title>
		<link>http://www.librairie-publico.com/spip.php?article4516</link>
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		<dc:date>2025-03-21T14:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Libraire</dc:creator>






		<dc:subject>&#201;ditions De L'Aube</dc:subject>
		<dc:subject>Dayer, Caroline</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Alors que s'&#233;rigent &#224; nouveau des barricades contre l'&#233;galit&#233;, Caroline Dayer jette un pav&#233; dans la mare du genre. &#192; travers la clarification de la triade sexe-genre-sexualit&#233;, elle &#233;claire les enjeux actuels et d&#233;montre que le genre n'est ni une &#171; id&#233;ologie &#187; ni une &#171; th&#233;orie &#187; mais un concept et un champ de recherche interdisciplinaire. &lt;br class='autobr' /&gt;
L'injure est la plaque tournante du trafic des violences. Elle capture et d&#233;figure. Elle grave la m&#233;moire et l'histoire. Des pr&#233;aux aux r&#233;seaux (&#8230;)&lt;/p&gt;


-
&lt;a href="http://www.librairie-publico.com/spip.php?rubrique10" rel="directory"&gt;Philosophie politique et sociale&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_5283 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='http://www.librairie-publico.com/local/cache-vignettes/L400xH600/66yE0fMOp2yNw9pE-57c16b9b-5788e.jpg?1776344432' width='400' height='600' alt='' /&gt;
&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Alors que s'&#233;rigent &#224; nouveau des barricades contre l'&#233;galit&#233;, &lt;strong&gt;Caroline Dayer&lt;/strong&gt; jette un pav&#233; dans la mare du genre. &#192; travers la clarification de la triade sexe-genre-sexualit&#233;, elle &#233;claire les enjeux actuels et d&#233;montre que le genre n'est ni une &#171; id&#233;ologie &#187; ni une &#171; th&#233;orie &#187; mais un concept et un champ de recherche interdisciplinaire.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;L'injure est la plaque tournante du trafic des violences. Elle capture et d&#233;figure. Elle grave la m&#233;moire et l'histoire. Des pr&#233;aux aux r&#233;seaux sociaux, du harc&#232;lement-intimidation entre &#233;l&#232;ves au contexte professionnel, elle ne laisse aucune sph&#232;re indemne.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Alliant exemples empiriques et apports scientifiques, &lt;strong&gt;Caroline Dayer&lt;/strong&gt; propose des pistes de r&#233;flexion et &#173;d'action, de recherche et de formation, en invitant &#224; dessiner des horizons solidaires.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;Sous les pav&#233;s le genre &#8211; suivi de : Le pouvoir de l'injure&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
Caroline Dayer&lt;br class='autobr' /&gt;
&#201;ditions De L'Aube, format 12 x 18 cm, 208 pages&lt;br class='autobr' /&gt;
11 euros&lt;/p&gt;
&lt;center&gt;
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'insistant d&#233;sir de voir s'&#233;largir l'horizon</title>
		<link>http://www.librairie-publico.com/spip.php?article4500</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.librairie-publico.com/spip.php?article4500</guid>
		<dc:date>2025-01-22T17:01:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Libraire</dc:creator>






		<dc:subject>Le Brun, Annie</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;ditions L'&#201;chapp&#233;e</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;&#171; De ne m'&#234;tre jamais prise pour un &#233;crivain ni de n'avoir jamais projet&#233; de faire &#339;uvre, j'ai &#233;crit seulement pour savoir o&#249; j'allais &#187;. &lt;br class='autobr' /&gt;
&#192; l'heure o&#249; la vie et l'imaginaire tendent &#224; se dissoudre dans les eaux froides du calcul &#233;go&#239;ste, &#171; transformer le monde &#187; et &#171; changer la vie &#187;, mots d'ordre de plusieurs g&#233;n&#233;rations de r&#233;volt&#233;s, sont aussi bien le point de d&#233;part que le point d'arriv&#233;e de l'itin&#233;raire intellectuel et sensible d'Annie Le Brun, qui nous a r&#233;cemment quitt&#233;s. &lt;br class='autobr' /&gt;
Ses (&#8230;)&lt;/p&gt;


-
&lt;a href="http://www.librairie-publico.com/spip.php?rubrique10" rel="directory"&gt;Philosophie politique et sociale&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_5267 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='http://www.librairie-publico.com/local/cache-vignettes/L400xH582/66yE0fMOp2yTk9JG-18f4189d-cc024.jpg?1776349908' width='400' height='582' alt='' /&gt;
&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;blockquote class=&#034;spip&#034;&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&lt;i&gt;&#171; De ne m'&#234;tre jamais prise pour un &#233;crivain ni de n'avoir jamais projet&#233; de faire &#339;uvre, j'ai &#233;crit seulement pour savoir o&#249; j'allais &#187;.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&#192; l'heure o&#249; la vie et l'imaginaire tendent &#224; se dissoudre dans &lt;i&gt;les eaux froides du calcul &#233;go&#239;ste&lt;/i&gt;, &#171; transformer le monde &#187; et &#171; changer la vie &#187;, mots d'ordre de plusieurs g&#233;n&#233;rations de r&#233;volt&#233;s, sont aussi bien le point de d&#233;part que le point d'arriv&#233;e de l'itin&#233;raire intellectuel et sensible d'&lt;strong&gt;Annie Le Brun&lt;/strong&gt;, qui nous a r&#233;cemment quitt&#233;s.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Ses livres, ses prises de position, ou ses nombreuses interventions sont abord&#233;s dans ce livre au travers de textes ou d'entretiens, peu connus ou in&#233;dits en fran&#231;ais, qui t&#233;moignent tous de ce que sa vie aura &#233;t&#233; une d&#233;rive au long cours durant laquelle elle n'a cess&#233; de miser sur la libert&#233; des &#234;tres, dans le d&#233;sir toujours renouvel&#233; de &lt;i&gt;voir s'&#233;largir l'horizon&lt;/i&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Comment lui rendre meilleur hommage que de lui donner, encore une fois, la parole ?&lt;/p&gt;
&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&#201;dition pr&#233;par&#233;e par R&#233;my Ricordeau et Sylvain Tanquerel.&lt;/p&gt;
&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&lt;strong&gt;Sommaire :&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul class=&#034;spip&#034; role=&#034;list&#034;&gt;&lt;li&gt; Avant-propos par R&#233;my Ricordeau et Sylvain Tanquerel&lt;/li&gt;&lt;li&gt; &#171; En toute dissonance &#187; Avec R&#233;my Ricordeau et Sylvain Tanquerel, &lt;i&gt;Brasero n&#176; 1&lt;/i&gt;, 2021&lt;/li&gt;&lt;li&gt; &#171; Du trop de r&#233;alit&#233; dans la soci&#233;t&#233; du spectacle &#187; Avec &#381;arko Paic, &lt;i&gt;Tvrda, n&#176; 1-2&lt;/i&gt;, Zagreb, 2001&lt;/li&gt;&lt;li&gt; &#171; Bouleversante beaut&#233; de l'insoumission &#187; Avec Anna Pravdov&#225; et Bertrand Schmitt, &lt;i&gt;A2 kulturn&#237; ctrn&#225;ctiden&#237;k, n&#176; 21&lt;/i&gt;, Prague, mai 2007&lt;/li&gt;&lt;li&gt; &#171; Le secret de la Chambre secr&#232;te sans serrure &#187; conf&#233;rence donn&#233;e &#224; l'Institut fran&#231;ais de Prague, 29 juin 2021&lt;/li&gt;&lt;li&gt; &#171; Face au &#8220;non-monde&#8221;, d&#233;serter &#187; Avec Sandrine Palussi&#232;re et &#201;ric Dussert, &lt;i&gt;Le Matricule des anges n&#176; 250&lt;/i&gt;, f&#233;vrier 2024&lt;/li&gt;&lt;li&gt; &#171; Ce qui commence&#8230; &#187; Avec Fr&#233;d&#233;ric Aribit, &lt;i&gt;Cahiers Breton n&#176; 1&lt;/i&gt;, &#233;ditions les Cahiers, septembre 2024&lt;/li&gt;&lt;li&gt; Annexe&lt;/li&gt;&lt;li&gt; L'&#339;uvre d'Annie Le Brun
&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;L'insistant d&#233;sir de voir s'&#233;largir l'horizon&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
Annie Le Brun&lt;br class='autobr' /&gt;
&#201;ditions L'&#201;chapp&#233;e, format 11 x 16 cm, 128 pages&lt;br class='autobr' /&gt;
13 euros&lt;/p&gt;
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		<title>Foreverism &#8211; Quand le monde devient un jour sans fin</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Libraire</dc:creator>






		<dc:subject>Tanner Grafton</dc:subject>
		<dc:subject>Fa&#231;onnage &#201;ditions</dc:subject>

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&lt;p&gt;Depuis des d&#233;cennies nous vivons dans un bain de nostalgie permanent. Entre deux remakes au cin&#233;ma, une s&#233;rie sous algorithmes ou une &#233;ni&#232;me r&#233;formation d'un groupe d'antan, point de salut que le pass&#233;. &lt;br class='autobr' /&gt;
Culture, politique, &#233;conomie, le monde serait-il donc d&#233;sormais prisonnier du temps ? Les critiques et penseurs Mark Fisher et Simon Reynolds ont appel&#233; &#231;a &#171; R&#233;tromania &#187; ou &#171; hauntologie &#187;. &lt;br class='autobr' /&gt;
Depuis le milieu des ann&#233;es 2010 et &#224; travers trois ouvrages remarqu&#233;s, l'am&#233;ricain Grafton Tanner (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://www.librairie-publico.com/spip.php?rubrique10" rel="directory"&gt;Philosophie politique et sociale&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_5214 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='http://www.librairie-publico.com/local/cache-vignettes/L404xH550/foreverism-76a71.jpg?1776401496' width='404' height='550' alt='' /&gt;
&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Depuis des d&#233;cennies nous vivons dans un bain de nostalgie permanent. Entre deux remakes au cin&#233;ma, une s&#233;rie sous algorithmes ou une &#233;ni&#232;me r&#233;formation d'un groupe d'antan, point de salut que le pass&#233;.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Culture, politique, &#233;conomie, le monde serait-il donc d&#233;sormais prisonnier du temps ? Les critiques et penseurs &lt;strong&gt;Mark Fisher&lt;/strong&gt; et &lt;strong&gt;Simon Reynolds&lt;/strong&gt; ont appel&#233; &#231;a &#171; R&#233;tromania &#187; ou &#171; hauntologie &#187;.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Depuis le milieu des ann&#233;es 2010 et &#224; travers trois ouvrages remarqu&#233;s, l'am&#233;ricain &lt;strong&gt;Grafton Tanner&lt;/strong&gt; leur a emboit&#233; le pas, creusant nos obsessions m&#233;lancoliques &#224; l'heure du n&#233;olib&#233;ralisme global.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Aujourd'hui et dans son premier ouvrage traduit en fran&#231;ais, il tourne une nouvelle page et nous raconte pourquoi nous ne vivons d&#233;sormais plus dans le pass&#233;, mais dans un pr&#233;sent perp&#233;tuel qui tue les bienfaits de la v&#233;ritable nostalgie.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;Et si nous &#233;tions tous des &lt;strong&gt;Bill Murray&lt;/strong&gt; dans &lt;i&gt;Un jour sans fin ?&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;&lt;p style=&#034;text-align: justify;&#034;&gt;&lt;strong&gt;Grafton Tanner&lt;/strong&gt; est am&#233;ricain. Il est l'auteur de &lt;i&gt;The Hours Have Lost Their Clock : The Politics of Nostalgia&lt;/i&gt; (Repeater Books, 2021), &lt;i&gt;The Circle of the Snake : Nostalgia and Utopia in the Age of Big Tech&lt;/i&gt; (Zer0 Books, 2020) et &lt;i&gt;Babbling Corpse : Vaporwave and the Commodification of Ghosts&lt;/i&gt; (Zer0 Books, 2016). Ses travaux portent sur la nostalgie, la technologie et le n&#233;olib&#233;ralisme.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p style=&#034;text-align: center;&#034;&gt;&lt;i&gt;Foreverism &#8211; Quand le monde devient un jour sans fin&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
Grafton Tanner&lt;br class='autobr' /&gt;
Fa&#231;onnage &#201;ditions, collection &lt;i&gt;Interf&#233;rences&lt;/i&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
format 11 x 17 cm, 120 pages&lt;br class='autobr' /&gt;
14 euros&lt;/p&gt;
&lt;center&gt;
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