Librairie Publico,

Utopie & socialisme [Poche]

Libraire — 2025-03-14T18:12:00Z

Le mouvement révolutionnaire s'est construit sur un refoulement : celui du socialisme utopique. Dès la fin du XIXe siècle, les propositions de Fourier, Saint-Simon et Owen ont été écartées par les marxistes car considérées comme non scientifiques.

Pourtant, ce n'est pas l'État ou le marché qui fait société, mais bien les structures communautaires de voisinage, de travail et d'entraide, ainsi que leur capacité à s'associer librement. Elles sont autant d'îlots de socialisme voués à s'agrandir et à se fédérer, pour aboutir à la communauté des communautés.

Ce livre est une source de réflexion incontournable sur les socialismes non marxistes et la place de l'utopie.

Préface d'Emmanuel Levinas.
Avant-propos de Patrick Marcolini.

Martin Buber (1878-1965) est l'une des grandes figures de ce que l'on a appelé le judaïsme libertaire. Son éthique de la rencontre et de la réciprocité, exposée dans son célèbre essai Je et Tu, a marqué en profondeur la philosophie du XXe siècle.

Utopie & socialisme
Martin Buber
Éditions L'Échappée, collection Poche
format 12 x 18,5 cm, 248 pages
13 euros

Quelques lignes d'utopie - Pierre Leroux et la communauté des « imprimeux » (Boussac,1844-1848)

Libraire — 2023-11-03T12:26:00Z

Entre narration historique et fictive, ce récit retrace la naissance, la vie et la mort de la communauté utopique des « Imprimeux » qui s'est développée autour de deux activités : une imprimerie, puis une ferme. Rassemblée autour de la figure de Pierre Leroux, cette association entre industrie et agriculture s'est développée dans une petite commune de la Creuse – Boussac – entre 1844 et 1848, et réunit pas moins de quatre-vingts membres à son apogée.

Typographe, maçon, journaliste, mais aussi philosophe, homme politique et théoricien du socialisme, Pierre Leroux était l'ami de George Sand. En plus de lui dédier Spiridon, cette dernière le soutien financièrement dans son installation. En 1843, dans la foulée de l'obtention de son brevet d'imprimeur, Leroux installe donc ses presses au sein d'un ancien hospice, où il fabrique des revues à l'image de ce siècle : politiquement effervescentes.

Soucieux de convertir en acte sa pensée socialiste, il invité son frère – également typographe – à diriger l'imprimerie à ses côtés. Peu à peu se constitue une colonie de travailleurs basée sur l'autosuffisance et l'égalité salariale. Jusqu'à ce que la révolution de 1848 en sonne le glas : Pierre Leroux proclame la République, est élu maire de Boussac puis député de la Seine ; il quitte alors la Creuse, laissant l'imprimerie aux mains de ses camarades.

Afin de reconstituer l'existence, aussi brève qu'intense, de la communauté des imprimeux, Ludovic Frobert met à contribution sa propre imagination pour compléter les matériaux historiques qu'il a rassemblés. Évoquant autant les petits que les grands évènements, l'aventure des idées que la réalité quotidienne, il redonne vie aux échanges, discussions et polémiques que cette cohabitation a fait naître. Il ravive le souvenir d'un homme dont les idées et l'œuvre ont marqué ses plus illustres contemporains – dont Karl Marx et Jean Jaurès – mais dont l'image s'est peu à peu effacée.

Directeur de recherche au CNRS, Ludovic Frobert travaille depuis une quinzaine d'années dans le domaine de l'histoire des idées économiques et politiques.

Quelques lignes d'utopie - Pierre Leroux et la communauté des « imprimeux » (Boussac,1844-1848)
Ludovic Frobert
Éditions Agone, collection Mémoires sociales
format 12 x 21 cm, 240 pages
18 euros

La Liberté

2016-06-16T16:30:25Z

Ce livre est le couronnement de la trilogie (économique, politique et juridique) pour un socialisme du XXIe siècle. Il traite de liberté en régime libéral en montrant qu'elle n'est que formelle, que théorique, car elle ne donne pas les moyens réels d'agir à sa guise, de réaliser son potentiel.
La liberté social-démocrate se contente d'y ajouter une pincée de droits effectifs comme moyens de bonne vie.
L'auteur dégage l'approche proudhonienne en termes de liberté comme pouvoir et force d'action. Mais celle-ci exprime aussi le primat de la morale collective immanente et évolutive, simple construction sociale sans référence à un Dieu, quel qu'il soit. Cette liberté est morale, car axée sur les relations entre humains, tant individus que groupes. Elle a pour référents la justice, l'égalité, la mutualité-réciprocité, l'égale dignité de tous dans les rapports sociaux.
À partir de Proudhon, l'auteur propose ensuite les principes d'une liberté pour notre siècle, loin du libéralisme et du socialisme. C'est un anarchisme sociétaire ou un libéralisme sociétaire.

Jacques Langlois est un habitué des Éditions Libertaires : Des causes de la crise, modèle libéral et projet proudhonien (2009), Le capitalisme, c'est le vol (2011), De la justice (2013), Comprendre le capitalisme du XXIe siècle, trilogie : 1. Comprendre ; 2. Détruire ; 3. Reconstruire (2014-2015).

La Liberté
Jacques Langlois, Les Éditions Libertaires, 142 pages, 13 euros

Le Nouveau Monde Amoureux

2013-11-26T17:33:08Z

L'édition critique du livre le plus sulfureux de Fourier, dans lequel il analyse et classifie, pour mieux les favoriser, pour leur allouer un « plein essor », toutes les variantes de la passion amoureuse, des plus nobles sentiments aux manies sensuelles les plus absurdes, de la « sainteté amoureuse » aux « fantaisies lubriques ».

Le Nouveau Monde Amoureux
Charles Fourier, Éditions les presses du réel, 456 pages, 28 euros

La Société intégrale

2009-12-09T16:54:16Z

Nous partageons malgré nous avec les totalitarismes le rêve utopique d'une société pure, d'une société intégrale et sans histoire, dans les deux sens du terme. Jamais les sociétés ne se montrèrent moins violentes et plus dociles, et jamais pourtant la tranquillité et la police qui la garantit, ne furent à ce point désirées. Le totalitarisme s'assignait pour but de produire un corps social intégral, parfaitement soudé, saturé de coutures, c'est-à-dire une société sans sujets, sans conflit ni diversité, immédiatement mobilisable dans son intégralité. Or, c'est à certains égards ce même but que la société de contrôle à laquelle nous consentons quotidiennement est tentée, en vertu de sa structure propre, de poursuivre.

Climats, 88 pages, 12 euros

Indisponible pour le moment - en cours de réassort

La Politique du travail et la politique des privilèges

2009-09-22T15:16:47Z

L'auteur dresse un bilan critique du second Empire et plaide pour une politique de l'élu du peuple, socialiste, oeuvrant pour le bien commun. De nos jours, signale l'éditeur dans une note introductive, le titre de ce livre paru en 1877 serait plutôt : "Politique sociale & équilibre économique" ou encore "logique du capital, des lobbies...".

Après la déroute du Second empire, Godin pense que dans la nouvelle République, la Troisième, il pourra généraliser son concept d'Association (construction du Familistère de Guise) pour éradiquer la pauvreté qui frappe le peuple et lui rendre « les équivalents de la richesse ». Il avait déjà exposé cette idée pendant la Constituante de 1848, en vain, le coup d'état de Louis-Napoléon Bonaparte sabrant tous les espoirs de réformes sociales. En 1870 mais surtout après les élections de février 1871, remportées par les pires réactionnaires que la IIIe ait connus et commençant par un massacre, Godin échouera de nouveau à construire les fondations d'une société réformiste, une république sociale, pacifiste et universelle. Mais Godin n'abandonnera pas l'idée : un élu doit légiférer pour le bonheur du peuple, le bien commun et uniquement cela. C'est l'esprit de cet ouvrage.

La Digitale, 84 pages
10 euros

Le Travail de l'utopie. Godin et le familistère de Guise

2009-03-05T22:20:27Z

Rare expérimentation d'inspiration fouriériste, le familistère est une réponse unique et originale à la question sociale qui tenaille alors une société en voie d'industrialisation. Dans sa ruche "familistérienne", la reine porte un nom : solidarité. Toutes menées au nom du caractère vital et sacré du travail, les initiatives et propositions de Godin ont connu des fortunes différentes, puisque paradoxalement ce n'est pas entre les murs de l'usine mais bien plutôt au coeur du Palais social que le travail de l'utopie a porté ses principaux fruits.

Les Belles Lettre, 512 pages, 29 euros

Les Socialismes et l'enfance. Expérimentation et utopie (1830-1870)

2008-12-01T20:11:18Z

L'auteure montre comment les premières générations de socialistes – de Fourier à Proudhon, en passant par Leroux, Cabet, Dézamy, Déjacque, Joseph Rey ou Flora Tristan – ont participé au changement des mentalités. Elle montre l'unité fondamentale de leur approche qui faisait dépendre le changement social non seulement de la modification des structures économiques mais aussi de la mise en place d'un type de relations nouvelles entre les individus.

PUR, 366 pages, 20 euros

Faire des Hommes libres

2008-09-18T16:17:01Z

Ce livre retrace la vie des communautés de travail créées par Marcel Barbu à valence, à partir de 1941. En pleine guerre, voici un fabricant de boîtiers de montre qui invente une nouvelle forme d'entreprise, en rupture avec le modèle capitaliste. Il n'est pas seulement question de fabriquer et de vendre des produits, mais aussi de faire vivre une communauté d'hommes et de femmes qui partageront ensemble bien plus que le travail :.

Repas, 170 pages, 15 euros

Nouvelles de nulle part. Une ère de repos, roman d'utopie

2008-05-21T10:11:14Z

Une utopie tournée non vers un futur planifié, ni vers le passé rétrograde, mais vers la transposition de ce que le passé a déployé qui ne fût pas gangrené par le laid, telle est l'expérience que propose William Morris (1834-1896). Réagissant contre un socialisme utilitariste qui menaçait de reconduire, pour les diriger, la misère spirituelle et empirique des travailleurs dans un univers follement rationalisé, l'auteur explore une société que la beauté préraphaélite et la multiplicité de la création humaine ont dégagée de toute entreprise normative, où les individus, sans despotes ni exploiteurs, ni dogmes, épanouissent leurs capacités vivantes dans un espace baroque d'arches et de verdure, où les fabriques victoriennes et leurs hautes cheminées ont disparu.

Ressouvenances, 348 pages, 22 euros