En 1880, le mouvement ouvrier lyonnais présente une physionomie particulière dans l’ensemble du mouvement ouvrier français. La révolte des canuts en 1831 l’a porté à l’avant-garde du prolétariat et, de ce fait, l’a marqué d’une originalité profonde. Or, à partir de 1880, et jusqu’en 1914, la lutte ouvrière française s’intensifie et surtout s’organise et s’unifie. Le prolétariat lyonnais, dans ses conditions nouvelles, conserve-t-il son originalité, maintient-il ses traditions (...)
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Éditions Atelier de Création Libertaire
Articles
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L’anarchosyndicalisme à Lyon (1880-1914)
27 octobre 2016 -
Histoire du mouvement anarchiste à Lyon (1880-1894) suivi de Aspect de la vie quotidienne des anarchistes à Lyon à la fin du XIXe siècle
31 août 2016L’anarchisme en tant que mouvement politique est né dans les années 1870. Or, si de nombreux ouvrages lui ont déjà été consacrés, aucun texte jusqu’à présent n’avait été publié sur l’histoire des anarchistes à Lyon, ville où ils commencèrent à s’organiser, à publier des journaux et à s’investir dans des luttes. Et pourtant, dès 1954, Marcel Massard écrit un mémoire qui retrace cette histoire. Le texte, conservé dans des bibliothèques, sera souvent consulté par des chercheurs, mais il est (...)
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L’antimilitarisme en Turquie
1er décembre 2015L’ouvrage d’Aurélie Stern nous décrit l’essor d’un antimilitarisme dans le contexte particulièrement complexe qui a accompagné la naissance de l’anarchisme dans ce pays ; un anarchisme différent de l’anarchisme occidental : ni rationaliste ni franchement hostile à la religion, ouvert au débat avec les musulmans et n’hésitant pas à se servir de notions et de termes coraniques.
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Make Rojava Green Again
12 juillet 2019Avant-propos Debbie Bookchin
Depuis 2011, la région du Rojava est devenue à la fois le symbole de la résistance contre Daech, mais aussi un territoire qui se construit autour d’un projet révolutionnaire d’autogestion démocratique.
Cette nouvelle expérience politique – inspirée en partie par l’américain Murray Bookchin et ses propositions d’écologie sociale et de municipalisme libertaire – bien que se trouvant dans une zone de crise géopolitique difficile à cerner, continue à rechercher (...) -
Anarchisme & Religion
15 janvier 2019Presque toujours, l’anarchisme est anticlérical, et il est le plus souvent athée. Pourtant, la rencontre de la religion et de l’anarchisme est plus complexe qu’on ne le présume en général. Ces dernières années en particulier, une grande variété d’analyses ont éclos à l’intersection de l’anarchisme et des sciences de la religion. Les interactions entre la religion et l’anarchisme sont diverses : il arrive que les anarchistes reviennent sur leur appréciation de la religion ; parfois, des (...)
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Trimards | « Pègre » et mauvais garçons de Mai 68
9 novembre 2017Le livre de Claire Auzias présente à la fois la passion que fut Mai 68 en France, mais aussi sa complexité, sans occulter les divisions qui existaient dans l’extrême gauche. Le tableau qu’elle nous présente de ces « trimards » et autres mauvais garçons, nous invite à sérieusement réviser les lectures abstraites et théoriques sur la révolution. Ce travail confirme qu’une autre histoire est toujours possible.
Trimards à Lyon, Loulous à Grenoble, Zonards à Nantes, Katangais à Paris ou (...) -
La Presse alternative | entre la culture de l’émancipation et les chemins de l’utopie
26 novembre 2013Les actes du colloque sur la presse alternative publiés dans cet ouvrage ne représentent pas seulement un ensemble de textes, mais aussi la trace d’un effort collectif pour développer une réflexion sur ce type de presse, dans le respect de la légitimité des enjeux militants, patrimoniaux et universitaires (parfois contradictoires) et à partir de sensibilités, d’engagements, de regards qui ont pu évoluer au cours du temps. La presse alternative nous impose de penser une autre modalité du (...)
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Cyborg, Pourquoi nous devenons, chaque jour un peu plus, des machines, et comment l’institution scolaire contribue à nous mener vers l’Homo post-humanus
25 août 2022Cet essai est divisé en deux parties. La première s’interroge sur le caractère inéluctable de l’affirmation de l’Homo cyborg. Va-t-il vraiment remplacer l’Homo sapiens comme le prétendent de nombreuses études ? Et si cela se produit, quelles motivations peuvent encore nous pousser à rechercher le dépassement de notre corps et de notre esprit au nom d’une technologie qui nous rend plus semblables aux machines et moins soumis aux rythmes de la nature ?
La seconde partie tente d’éclairer (...) -
Écoles anarchistes au Brésil (1889 - 1920)
22 octobre 2009« Mes petits amis : la Confédération ouvrière brésilienne a choisi de considérer le 1er décembre comme jour férié, afin que les ouvriers, libérés des usines, puissent dans la convivialité et avec leurs camarades resserrer les liens qui doivent les unir contre l’ennemi commun. Pour cette raison, nous qui n’avons pas l’habitude de reconnaître les jours fériés, ni ceux de L’État, ni ceux de L’Église, nous avons aujourd’hui un jour de repos, un jour férié. Rentrez donc chez vous et que dans (...)
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Anarchisme et changement social
18 octobre 2007Insurrectionnalisme, syndicalisme, éducationnisme-réalissateur
Nous vivons une époque « critique » où les certitudes anciennes sont incapables d’orienter efficacement les actions présentes. L’échec du léninisme pose également des questions cruciales sur la viabilité de l’idée que les anarchistes ont pu se faire jusqu’ici de la révolution ? La conception insurrectionnelle, favorable à l’utilisation de moyens violents pour amener les transformations souhaitées, loin d’incarner à elle seule (...)