La révolution de 1910 est née d’une volonté d’en finir avec la main-mise de Porfirio Diaz sur la société mexicaine qui traversait toutes les couches sociales.Ricardo Flores Magon (1873-1922) a été l’un des principaux animateurs du Parti Libéral Mexicain.
Accueil > Révolutions Françaises (XVIIIè et XIXè)
Révolutions Françaises (XVIIIè et XIXè)
-
La revue Itinéraire n°9/10 consacrée à Ricardo Flores Magón
1er décembre 2008 -
La Révolution mexicaine
1er décembre 2008 -
Une vie de révolte. Lettres 1918-1959. La République de Weimar, le nazisme, les camps staliniens, le retour en RDA
1er décembre 2008Zenzl Mühsam écrit des lettres à son mari, Erich, enfermé en forteresse après l’épisode de la république des Conseils. La répression a été féroce. Zenzl lui écrit des lettres sur les choses de la vie, elle décrit aussi des lettres aux amis de toujours qui la soutiennent, les Rocker, Emma Goldman et d’autres.
-
Episodes des journées de juin 1848
17 septembre 2008François Pardigon est l’un des rares étudiants qui combattent avec les prolétaires anonymes lors des inoubliables journées de juin 1848. Un document rare, l’un de ceux qui font comprendre que les journées de juin 1848, grandes oubliées de l’histoire contemporaine, parce qu’elles ont vu les "républicains" canonner les ouvriers, ont contribué à façonner le société ou nous vivons.
-
Buonarroti l’inoxydable
20 mai 2008Révolutionnaire avant 89, Buenarroti fuit de Florence vers la Corse en 1789, où il fréquente Paoli et Bonaparte (un garçon charmant). Arrêté après la chute de Robespierre (un chouette gus), son ami, il est inculpé par la police du Directoire comme chef de la conspiration babouviste. S’ensuit une vie d’exils et de clandestinité, où il ne cessera d’animer des sociétés secrètes, sans perdre jamais de vue son objectif : l’Egalité.
-
Prologue d’une révolution. Février-juin 1848.
19 février 2008Louis Ménard (1822-1901) est un témoin de la révolution de février et les journées de juin et la période trouble qui les sépare. Période qui résonne fortement avec l’époque actuelle. Le spectacle du massacre des ouvriers parisiens le décide de passer à ce que nous pourrions appeler aujourd’hui l’extrème-gauche. Cette publication d’un texte peu répandu pendant des dizaines d’années rappelle une des plus formidables ruptures de l’histoire du dix-neuvième siècle.