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Anthropologie
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Publié le 24 juillet 2024
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Comment la définition de la valeur peut-elle participer à la création d’un monde meilleur ?

Bien que de nombreux penseurs se soient penchés sur (…)

Les morts en partage
Publié le 24 mai 2024
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Les morts sont partout chose redoutable. De la forêt amazonienne au Pays domfrontais, Hélène Clastres nous plonge dans les rites qui s’attachent à (…)

Mythe
Publié le 3 mai 2024
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Les mythes sont des objets dangereux : ils renvoient à une origine lointaine, racontant un passé invérifiable et, pour cette raison même, doté (…)

L’Artifice Humain — Pour une anthropologie « négative » [Nouvelle édition]
Publié le 21 mars 2024
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Günther Anders se considérait lui-même comme un penseur en exil, chassé hors de toutes les frontières. C’est à partir de cette situation que nous (…)

Le Regard du jaguar - Introduction au perspectivisme amérindien
Publié le 8 septembre 2023
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« En lieu et place d’une théorie évolutionniste qui prétend que ‘les humains sont des animaux qui ont gagné quelque chose’, les amérindiens disent (…)

L’universel étranger
Publié le 8 novembre 2022

Pourquoi peut-on étudier le Japon en particulier, mais pas l’étranger en général ? Avant tout parce que la conception que l’on se fait de (…)

La fausse monnaie de nos rêves – Vers une théorie anthropologique de la valeur [Grand format]
Publié le 2 novembre 2022
par Libraire

Comment la définition de la valeur peut-elle participer à la création d’un monde meilleur ?

Bien que de nombreux penseurs se soient penchés sur (…)

Préhistoire du futur - Archéologies intempestives du territoire
Publié le 29 octobre 2022

Il ne suffit pas de collecter et d’estampiller un objet comme « archéologique », encore faut-il répondre à la question : pourquoi est-il là ? (…)

Aux origines du genre
Publié le 5 octobre 2022
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L’irruption, dans l’actualité occidentale des dernières années, du thème des violences faites aux femmes et, plus généralement, des multiples (…)

La Société contre l’État
Publié le 5 juillet 2022

« Quand, dans la société primitive, l’économique se laisse repérer comme champ autonome et défini, quand l’activité de production devient travail (…)