"Ainsi, comme critérium de certitude, la théorie sérielle est la fin de la philosophie et l’abolition de la foi religieuse ; comme norme du travail, de la science et de l’industrie, elle est la mesure et le niveau des intelligences."Après avoir rejeté les méthodes de raisonnement religieuse et philosophique, Proudhon ébauche sa dialectique. Oeuvre de jeunesse, l’ouvrage comporte bien des imperfections mais n’en place pas moins son auteur comme le principal fondateur de la sociologie moderne.
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Anarchisme
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De la création de l’ordre dans l’humanité - Tome 2
10 janvier 2010 -
De la création de l’ordre dans l’humanité - Tome 1
10 janvier 2010"Engagé par mes précédents mémoires, et contraint, en quelque sorte, par l’impatience des personnes qui m’ont fait l’honneur de les lire, je devais, avant de poursuivre mon oeuvre de socialiste, faire connaître, qu’on me pardonne l’expression, ma philosophie."Après avoir rejeté les méthodes de raisonnement religieuse et philosophique, Proudhon ébauche sa dialectique. Oeuvre de jeunesse, l’ouvrage comporte bien des imperfections mais n’en place pas moins son auteur comme le principal (...)
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Du Principe Fédératif
15 décembre 2009« Assurément je nie la grande féodalité des nations, aussi bien celle du Moyen-Âge que celle du siècle présent ; je nie la féodalité nobiliaire et la féodalité industrielle ; je nie la féodalité des États, et pourquoi ? Sans doute parce que je suis fédéraliste. »
Édité peu de temps avant la mort de l’auteur, cet écrit est le premier - et demeure le principal - de ceux qui ont envisagé le fédéralisme non pas seulement comme un dépassement des souverainetés, mais comme principe général, (...) -
Hors la loi. Anarchistes, illégalistes, as de la gâchette...Ils ont choisi la liberté
9 décembre 2009Ils se sont révoltés contre toutes les formes d’injustices, ils se sont révoltés contre le monopole des grandes puissances maritimes, contre l’avènement du monde industriel, ils étaient nostalgiques des grands espaces vierges. Plutôt que de perdre leur liberté, ils ont préféré se diriger vers une mort certaine, anticipant avec sang-froid une issue inéluctable. Pour Mandrin, Olivier Misson - le pirate philosophe -, Calamity Jane, Marius Jacob...et tant d’autres assoiffés de liberté, la (...)
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Mastatal
9 décembre 2009Qui se souvient qu’au début du vingtième siècle une colonie anarchiste individualiste a existé à Mastatal, dans une région reculée du Costa Rica ? Fondée par un Français, elle cristallisa les espoirs de toutes sortes e compagnons désireux de changer de vie, et disparut sans laisser de traces. Ce livre, fruit de longues recherches, est l’ouvrage d’un mémorialiste désireux de tirer de l’oubli ces hommes et ces femmes morts depuis longtemps.
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Raison contre pouvoir, le pari de Pascal
7 décembre 2009"Si nous abandonnons l’espoir, et que nous nous résignons à la passivité, nous faisons en sorte que, certainement, le pire adviendra ; si nous conservons l’espoir et travaillons dur pour que ses promesses se réalisent, la situation peut s’améliorer." N. C. Deux dialogues entre Chomsky et Bricmont, qui, en balayant de nombreux sujets, donnent un aperçu vivifiant de la pensée libertaire des auteurs.
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Manuel du spéculateur à la bourse
6 décembre 2009Proudhon cherche à montrer que si la Bourse est l’institution centrale des nouvelles féodalités industrielles où les actions humaines se coordonnent en dressant les individus les uns contre les autres, l’associationnisme ouvrier, quant-à lui, pourrait être le moyen d’une véritable action collective où se manifesterait le mutuellisme, c’est-à-dire la réciprocité et la justice dans les échanges. Le manuel signe ainsi, en même temps qu’il peint au vitriol les comportements, les manœuvres, les (...)
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Proudhon, l’enfant terrible du socialisme
6 décembre 2009Une biographie nuancée et relativement détaillée, mais d’une lecture facile, de l’inévitable Proudhon, qui restitue, dans leur évolution chronologique, les grandes lignes de sa pensée.
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La Douleur universelle
6 décembre 2009"La guerre est déclarée entre ces deux principes qui se disputent l’empire du monde : autorité et liberté. Le démocratisme rêve d’une conciliation impossible : l’expérience a démontré l’absurdité d’une association entre ces deux principes qui s’excluent. Il faut choisir !Seuls les anarchistes se prononcent en faveur de la liberté. Ils ont contre eux le monde entier.N’importe ! Ils vaincront !"
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Propos subversifs (1921)
6 décembre 2009"L’anarchiste se distingue et se sépare de tous parce qu’il ne veut être ni maître ni esclave. il ne veut pas s’incliner mais il ne veut pas que les autres s’inclinent devant lui. (...)Il admet cette formule merveilleuse qui inspirera probablement l’humanité future : Ni maître ni esclave."